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第五十章 第一课（第1页）

不知道别人怎么想的，反正苏录听下来，觉得朱山长的话还是蛮有道理的。

科场上也不存在突然开窍一说，都是日积月累，硬桥硬马的功夫。所以要是被证明真不是那块料，还是早点放过自己，找个班儿上吧。

就像山长最后所言，若想不被淘汰，就力争上游，把每一次考试都当成生死关口吧！

山长训完话，负责三个斋日常教学的斋师，还有各位教专项的先生，也都跟学生见了面。

然后三位斋师便将学生带回各自斋堂。

省身斋的斋师，正是苏录考帖经时，那位神情严肃的监考老师。他穿着洗得发白的襕衫，须发也有些花白，名叫张砚秋。

张先生简单的自我介绍完，就每人发了一张尺二长的白竹纸，让学生们默写学规。

苏录赶紧打开文具盒，取出砚台和白云笔摆好。来不及磨墨，又从书箱底部抽屉中，直接拿出墨盒，蘸着现成的墨汁写起来。

前几天他就发现，明明过年忙得十多天没空写字，重新拿起笔来之后，字反而进步了一截，有一种突然开窍的感觉。

之前他总是纠结于某一笔的长短，或某一字的偏旁位置，却忽略了整体的气韵、结构的平衡。比如楷书的‘横平竖直’并非绝对平直，而是靠细微的倾斜形成视觉平衡，这一点在埋头苦练时，他就一直把握不好。

谁知抽离了一段时间再回归时，他居然跳出了‘只见树木不见森林’的窠臼，一下就明白如何从整体出发调整书写了，终于有了一点书法的意思。

将学规默写完之后，苏录吹干白竹纸上的墨迹，满意地端详着自己的作品。

忽然他发现，张先生不知何时站在了身后，忙起身轻声道：“先生。”

张先生按住他的肩膀，示意他不要起身，低声道：“默写的都对，只是这笔字，还得好好练。”

“是。”苏录不禁老脸一红，哪还好意思跟先生说，这还是自己最满意的一回呢。

张先生又背着手，在讲堂中来回走动，看学生们的默写情况。

确定都没什么问题，他便命他们将此学规，贴在各自的床头，每日自省，千万不要违规。

“书院里规矩大过天，一旦违反，轻则鞭笞，重则开革，谁也救不了你们。”他语重心长地嘱咐自己的学生。

“是，我等谨记先生教诲。”学生们忙齐声应道。

接下来，张先生又讲明了本年的课业安排。

“今年一年，你们都将学习四书和八股。如无意外，每日上午讲书四节，下午教授作文。课后会留作业，同样要认真对待。”张砚秋叹了口气道：

“山长也说了，学规上也写了，两个月后的三月十五，将进行句集注》，显然大哥那套也是一样的来路。

“这套书是书院发给你们的，接下来三年只有这一套。损毁遗失的话，只能自己花钱再去藏书阁买了。”张先生嘱咐一句，便不再废话：

“打开《大学章句》，上午还有点时间，可以给你们讲两段。”

苏录赶忙从书盒中拿出那本崭新的《大学章句》，掀开句集注的缘故。

先生之所以还要逐句讲解经义，一来是担心各处蒙学塾师水平参差不齐，教得五花八门，所以得统一一下版本，以书院教授的为准。

二来，侧重点有所不同。蒙学要求学生‘字字能解、句句能通’，注重的是基础。

书院则站位更高，张先生通过分析经书的‘圣人之言’，让学生掌握孔子训诫的口吻，和孟子辩论的语气。这样学生才能在作文时，学会把自己当成孔孟，避免以自身视角阐发议论。

因为八股文自‘起讲’部分开始，就须‘入口气’了……即以孔孟程朱等先贤的口吻说话，便是所谓‘代圣人立言’。

就拿这《大学》的第一句为例，便听张先生缓缓讲解道：“此句阐明我儒家‘三纲领’，非但提纲全文，更挈领《四书》。”

“因此，这里‘入口气’的核心，就是抓住‘纲领、教化、庄重’三点，以‘圣贤立言’的高度，揭明‘大学之道’的本质，显儒家圣贤教诲，而非个人见解。使人明晓‘为何学’、‘学什么’——如此，方能贴合《大学》的圣贤口吻，做到‘口气即义理，义理即口气’。”

只上了上午短短一节课，苏录就明白了，为什么大哥说，不读太平书院就考不中秀才了……

此中的门门道道实在太多太深，没有明师指点，你一辈子也想不明白，更学不会。